1---Wenda20200524 41:58 做功德在于发心，不要有分别心
女听众：您最近在《白话佛法》视频开示里有一句话说：菩萨不会因为善小而不做，“地板我不拖，我要换供果，我要大功德”。像这样是对佛事有分别心，是不是在刻意做功德呢？
答：就是啊。做功德你分什么？有什么好分的？他换供果，你拖地板的话，心里想着“我拖地板，让菩萨看到我们多干净啊，能够到这个观音堂来，让更多人学佛”，你这个功德说不定比他换供果不知道大多少，主要是你的心、心态（对，发心）心态最重要（出发点是为了众生，而不是说为了自己能如何，是这样吗？）对（感恩师父）。
—————————————
2----Wenda20141219 30:09 发心和境界不一样，功德也不一样
男听众：同修梦见所有的同修在准备法会的物品，师父给同修传真过来功德簿，功德簿上有一排排记录着同修们为师父放生鱼的数量，这个数量是同修放生数量的双倍，同修正迟疑的时候，有个声音说：“发心不一样，功德不一样。”很多同修以为为自己放生的数量达到了，其实菩萨的功德簿上都记录着实实在在的数量。同修正想看功德簿另一页上的记录时，却发现功德簿上的记录被马赛克遮掉了不让看。接着就听到共修组组长把所有的同修都召集起来，给大家上课，严厉批评很多同修“以为做了很多功德，就是因为发心不一样，功德全没有了。我们执著功德，因为功德而做功德，连发心都没有，怎么可能上功德簿呢？我们所做的每一件事情，菩萨都知道，你们给我小心点，还不提升境界，你们以为师父不知道，护法不知道吗？”请师父开示一下。
答：呵呵……你应该把这一段写出来放在你的QQ群上，放在更多的地方，让他们看到。这个你刚刚在讲的时候，师父都看到里面的情况了，我可以告诉你，这完全是真的。因为很多人给师父放生，当然了，你要记住一个问题：师父完全是没有我自己的，我这条命都是为大家的。所以你想想看，他们有些人帮我放生，比方说他放了100斤，那为什么功德本上就记了200斤了呢？他自己都觉得奇怪了。发心啊，他给我放生目的是什么？他让师父救度更多众生啊，你说他这是什么发心啊？（对，是这样）他如果为自己“哎呀，我身体好呀，我要怎么怎么……”我问你，是不是为自己啊？为自己是不是自私啊？是不是有自我啊？（是的）境界不一样，所以功德不一样。但是功德有吗？有。还有的人他为什么求得不灵，放生都不灵呢？因为他放生的时候，脑子里就想到“哎呀，我要好啊，人家说的放1万条就会好了，我就放1万条，不行，我就拿点钱出来，我就放怎么样？我放！”好啦，你这个是什么发心啊？你是赌博心态啊，菩萨怎么会来？护法神怎么会帮你啊？你怎么会有功德啊？你现在知道就可以了，为什么今天的功德本上就告诉你们，你们自己要知道你们的发心，你们的发心就是让师父身体好一点能够救更多的众生，那你想想看，你这个发心是不是为救更多的众生？又不是给师父放的，对不对？就像师父一样，我过去不喜欢锻炼身体，我现在为什么要锻炼身体？我要让肉身坚强一点，我能救更多众生啊，现在不是为自己啊，过去整天工作，也想不到锻炼身体，现在必须锻炼身体，因为身体好了可以救度更多众生。所以我希望每一个人都身体好，每一个人都能够救度更多众生，这样的话你的发心又大了，更大，因为众生比师父还要厉害。
————————————
3----wenda20120406 01:11:47 做功德时关键在于意念
男听众：做功德，是亲自到银行汇钱好呢用现金汇，还是用卡里的钱汇好？这两种有没有微妙的区别？
答：没有太大的区别。主要靠你的意念。就是你汇钱的时候，脑子里想着：“哎呀！我又能救助众生了！哎呀，我又能印多少书了！”比方说师父最近印了八万本书，师父脑子里就想着：“哎呦！八万本书！又能救八万个人了！”这个功德无量！你说师父拿着几十万的钱去银行里去啊？呵呵……那是个方法、手段，并不代表做功德的结果。
—————————
4-----wenda20170602 18:20 功德的大小在于发心
男听众：师父在早期的弟子开示中讲道：“一书一功德，佛菩萨也赞叹那些发书的人。”请问师父，这个功德到底有多大？对于网上做法布施的同修，衡量功德的大小是靠发心还是做法布施的次数量变达到质变呢？
答：实际上像这种问题你今天问出来，就说明境界不高。你今天是菩萨的话，你还会去注重“我今天做的事情有没有功德”吗？众善奉行有功德吗？当然有功德了。有时候你不作恶，你都有功德，为什么？人家行恶，你不行恶；人家不行善，你行善。你不叫功德啊？功德的大与小只是在于你的心（发心）我举个简单例子，你就是发心帮佛友开开门，你说：“我是护法，我是菩萨。”你这个发心开门，就功德很大，发心为功啊。
——————————
5---Wenda20190728 37:08 功德的大小主要取决于自己的发心
女听众：师父，一个人帮助了别人，这份功德的大小主要取决于自己的发心、所做的事情还是对方的感恩心呢？
答：都有，主要是自己的发心，自己的发心最重要。
———————————
6---提问10 做功德的数量很大，功德也大，但主要在于发心
问：放生的问题，由于北美等地区同修们本人亲自放生有实际的困难，大多数同修需要麻烦其他国家的共修组代放，因为不是本人亲自放生，所以效果基本上只属于财布施。那样的话，把钱用于助印佛书和法会弘法，效果是不是也差不多呢？
答：关于这个问题，其实今天我助印书也好，放生也好，是你的心。你的心如果像菩萨一样，“我放生为了救度众生”，好，你就是有大功德；“我今天助印书，要让更多的人看到，要让他们学佛”，你也是大功德，实际上就是个发心。当然了，如果你数量大，会影响一点功德的。比方说数量很大，功德是会大一点，但是最主要还是你这颗心。
---法国·巴黎150912
————————————
7---Wenda20110916 39:30 许愿做功德不在多少，在于发心
听众问：还有一个许愿的问题，比如说我许愿做功德，每月固定拿出几百块钱来做功德，因为有点少，我可不可把钱攒下来年底一次性捐出去？
答：像这种事情实际上你自己想想应该就明白了。比方说，现在忙没时间念经文组合xfz，那么每天念一点点不烧，等到死的时候一起烧？再举个简单例子，你去看医生：“我肠胃不好不能吃药，所以现在暂时不吃，等到肠胃稍微好一点再吃药。”你说说看，要是等到你胃好的话，药吃下去，一下子你这个胃不是又弄坏了吗？（明白了，台长）哪有说做好事不从一点点做起的啊？你有这个心，哪怕捐五块钱一块钱那你是有心发心呐，等到你以后钱攒得多了一起给，那又不一样啦，你听得懂吗？菩萨不在乎你的什么捐钱的，菩萨是在乎你的心，心是最重要。学佛的人讲的是心，为什么要修心啊？
———————————
8---Wenda20180422A 56:02 做功德发心最重要
女听众：师父法会散会后，大概10点钟了，一个师兄觉得平时在家念经多，做功德少，要抓紧法会机会多做功德，所以想留下来帮忙摆凳子等等。但另一个同房间的师兄急着回去休息，说好好念经也是做功德。师父能不能说一下，这两种做法是境界不一样，还是他们做法都可取啊？
答：都可以的，有什么关系？只要做功德，妙法积累功德都可以，发心最重要（好的）。
———————————
9----提问5 做功德时动“做功德”的意念是否着相
问：关于主动做功德和做功德不着相之间的关系。现在很多同修都有意多做功德消业障。师父开示过，做功德如果能不着相则功德更大，那是不是在做功德的时候一动意念“我在做功德”，就算着相了呢？是否可以马上念功德宝山神咒来弥补呢？
答：境界刚刚开始的时候，比方说“我在做功德”，也有功德，但是这叫有相布施；如果你无相布施，功德更大。有一个人捐了2000元钱，捐完之后上面写着“无名氏”。报纸上登出来消息后，人家到他家里来了，他说：“我也捐钱啊，你看这个无名氏，那就是我呀。”不能着相，要直接做出来的功德更大。我举个例子，一个老伯伯过马路，腿脚不利索，摔了一跤，边上有一个人突然之间想都没想就把他搀起来了。还有一个人：“哎哟，老伯伯摔下来了，我要做功德，我来把他搀起来。”你说哪个人功德大？（直接搀起来的功德大）好了，他的意念当中已经没有“功德”了，他就知道这是个善事，没有这个意识，就知道这样做是“我应该的”。就像菩萨，“我度人，那是应该的，我能够成菩萨也是应该的，我在人间吃苦也是应该的”，这就是随缘（明白。不过有时候我们总是控制不住自己的意念，会去想“功德”的事情）控制不住也得控制。人有思维，人如果经常控制不住，那就不是在菩萨的境界；人如果经常控制不住，就会不在人道，在畜生道。因为畜生是控制不住的，所以才会犯罪。
----中国·香港150622
———————————
10----Wenda20200524 41:07 刻意做功德和发心做功德有什么区别
女听众：有期节目您说“刻意做功德，做的事情好，但是境界不高”。刻意做功德和发心做功德有什么区别？有时候我们可能会混淆，觉得自己在发心，可能里边有很强的目的性。
答：刻意是什么意思？刻意就是逼着自己去做，发心就是你自己心甘情愿地去做。你说有区别吗？（有）那当然心甘情愿好。“我心甘情愿地吃苦消业”，还有“我逼着自己，要吃苦才能消业”，两个其实异曲同工，但还是有区别，一个境界高，一个境界低（是的）
————————————
11---wenda20160103B 41:56 衡量功德大小的标准，要用佛的境界来做任何善事或功德
男听众：师父，衡量功德大小的标准是什么？是不是菩萨会根据每个人的根基和福报来衡量？他们功德的标准也不同呢？
答：功德大这个人慈悲心大，一个慈悲心大的人做出来的功德就大。那么衡量的标准是什么？要用佛的境界来做任何人间的善事或者功德，那么你的功德真的是很大。我经常讲，如果你今天发心了，很多人说“我学师父样子，我也不睡觉，好好地度人”，那么他的发心只不过是学师父。那么你如果发心“我学佛，不是单单学师父，我要学佛日以继夜地这么去帮助众生、帮助别人”，那么这个境界就不一样了。所以，其实要以佛为榜样，这样的功德就非常大。如果你以这种人间的一时冲动同样做出某一件事情，比方说师父要来开法会了，很多人很努力，那么一时是“哎呀，我真的要救人啊！”感动得不得了，忙了一个月，等师父忙完一走，他又开始不努力了，那么这种人的功德不会很大的。功德大的人是脑子里永远有佛有菩萨，“我不停地要做啊做啊，我一定要救人啊救人啊”，这种人功德就大，哪怕一件小事情，他的功德都会震动天地的，是这样（哦，谢谢师父慈悲开示）
———————————
12----Wenda20200710 46:21 为了自己的目的帮助别人，功德不大
女听众：请问师父，我们有时候在为人处事上会抱着一种目的去接近这个人，或者是他以后能帮助我们怎么样怎么样，这个是否属于攀缘呢？
答：对啊，就是贪。你如果今天要去帮助这个人，你为了救他，你就算有目的地去救他，你也不算贪，因为你是为他好，为了救他。比方说这个人掉在水里了，他在叫救命，你从他背后偷偷摸摸地游过去，一把抱住他把他拉回来，或者把他打蒙，把他救回来，这个还是算救人的；如果你有目的，你为了自己的目的去度人，你就是度了他，这个功德就不大，明白了吗？（明白了，感恩师父）
——————————
13----Wenda20200524 39:35 什么情况属于做功德有目的
女听众：有一期图腾节目中您说一位师兄莲花不好，还说了一句他做功德有目的。请问什么情况属于做功德有目的？
答：做功德有目的的多了。比方说他想做负责人，还没负责人的时候他卖力得不得了，他做功德，去通知这个、通知那个，他不叫有目的啊？（比如说求孩子或者是为了小我，跟自己有关的事情）对了，这个还好一点，求自己做功德，也是有目的。没目的的话那就很少了，菩萨没目的，对不对？（对对，完全为众生）师父最早弘法的时候，我哪想过要有这么多的弟子，从来没想过，自己在广播里看看图腾，我觉得很开心，能够帮到别人，真实想法（对，完全地无我无私，像师父这样）对啊。当时我就在想，很多的英雄人物都做好事不留名，他觉得自己很开心就好了，但是人家慢慢就记住他了。就是这样的。
———————————
14---问15：帮助别人时心态不同得到的果有区别吗
问：寄法宝给同修时，一种心态是要完成工作，没有想太多，以平常心去做；第二种心态是，“我在学菩萨，我在做功德，我在救人”，这两种不同的心态得到的果有区别吗?
答：有区别，肯定的。你今天脑子里想到“我是在做菩萨的事情，在做功德”，那就有功德；你今天说“我今天做点善事吧，他很穷我给他寄点东西去”，那叫善德，你就得到福报，不一样的。所以学佛人的心是最重要的，叫始发心、初始心。人的心发出来的念头可以感应天地啊！所以一定要做事情的时候说“我在学菩萨，我要度更多的人”，这种愿力加进去，就算寄一本小小的书、寄一点东西的话，你都是功德无量啊。
----2016年08月12日马来西亚槟城
————————————
15---问33：怎样理解大功德和大智慧
问：师父讲到，现在我们一定要有大功德和大智慧才能克服困难，单单只有小功德和小智慧，不能消除我们的业障。请师父慈悲开示，应该怎样理解大功德和大智慧。
答：大功德就是救人，你救了一个人，度了一个人，就是大功德。 “救人一命胜造七级浮屠”，你知道什么是“浮屠”吗？就是七层宝塔，过去说宝塔山——功德山。想想看，救一个人就造七层宝塔，你救十个人多少层啊？七十层，所以功德就大了。人家说功德宝塔，就是这个意思。所以多救人的人功德大；自己修，不犯戒，那就是小功德了。所以要成菩萨、成佛，必须要出来救人。
---台湾·台北世界佛友见面会共修组提问161003
———————————
16---提问30 弘法方式不同，功德有大小之分吗
问：我们平日会到菜市场发传单、报纸弘法，或网络、手机弘法。请问师父，哪个功德更大？或者没有可比性，都是大功德呢？
答：功德的确有大有小，大家不去贪求功德的大小，就众善奉行，好好地救人。我问你，如果有人掉在水里了，救人的人、在边上鼓励的人、拿根绳子绑住救生员的人、或者套住那个掉下去的人，你说哪个功德大？都在救人，都有功德，大小实际上是在你的心里。
----2017年2月25日中国澳门
——————————
